какая скульптура афины в пушкинском

P АНТИЧНЫЕ МИФОЛОГИЧЕСКИЕ СЮЖЕТЫ В СКУЛЬПТУРЕ ПЕТЕРБУРГА. Античная мифология родилась в Древней Греции на рубеже I и II тысячелетий до новой эры. Из поколения в поколение передавались народные сказания, складывались красочные легенды о богах и героях античного мира. Создатели древних мифов представляли богов подобными людям, наделяли их человеческими чертами. Персонажи мифов были добрыми и злыми, мужественными и трусливыми, благородными и коварными. Они любили, ненавидели, совершали подвиги и злодеяния.Римская мифология заимствовала у греческой почти всех богов и героев. Греческие Зевс, Гера, Посейдон, Аид, Афина, Гермес приняли у римлян облики Юпитера, Юноны, Нептуна, Плутона, Минервы, Меркурия. Италийские мастера иногда привносили что-то новое во внешний вид персонажей. Так, например, Марс, бог войны у римлян-завоевателей, стал более суров и грозен, чем греческий Арес.Древнегреческие изваяния античных богов и героев почти не сохранились. Но благодаря более поздним римским копиям нам сегодня известно, как выглядели мифические персонажи Древней Эллады.Многие скульптуры, стоящие под открытым небом в городе на Неве, были привезены из Италии. Особенно много их в Летнем саду, первом саду Петербурга. Интерес к античности в России проявился уже в первые десятилетия существования города. Этот интерес был заимствован у европейских стран, в которых побывал Петр I. Он желал видеть свой Летний сад похожим на регулярные европейские сады, украшенные скульптурой на темы античной мифологии.Петербург и античность... Даже в самом названии города есть отголосок античного Рима, ведь город на Неве получил имя апостола Петра, небесного покровителя Рима. Простором площадей, очертаниями соборов и храмоподоб-ных зданий в центре города Петербург стал близок вечному городу. Не случайно его называли иногда северным Римом. И в главной скульптуре города — Медном всаднике — нашли отражение черты античности. Это и легкий античный плащ Петра, и лавровый венок героя (он украсил и первый конный монумент императора, стоящий ныне у Михайловского замка).В первом саду города скульптура должна была не только украшать ровные ряды зеленых аллей, но и прославлять ратные подвиги России в Северной войне со Швецией, строительство града Петра, создание Военно-морского флота. Вот почему среди мифологических и отчасти исторических персонажей в Летнем саду немало аллегорический фигур (Архитектура, Навигация, Слава и другие).После Петра I интерес к античности угас, возродившись вновь спустя несколько десятилетий. В конце XVIII века на смену пышному барокко (в этом стиле великий Растрелли построил Зимний и Строгановский дворцы) приходит классицизм. Поднимаются здания, своими строгими и стройными формами напоминающие античные храмы. И подобно тому, как это было когда-то в Древней Греции, а позже в Риме, сооружения эти украшаются скульптурой на сюжеты античных мифов. Изваяния в камне не только оттеняют живой пластикой своих тел классические фасады с их стройными рядами колонн. Они выходят за плоскости стен, поднимаются во весь рост на аттики и фронтоны. Боги и герои античного мира становятся своего рода покровителями архитектурных сооружений. Так, бог подземного царства Аид (Плутон) и Геракл (Геркулес) встали у широких ступеней Горного института. Братья Диоскуры, укротители дикий коней, появились у входа в Конногвардейский манеж. Бог морей Посейдон (Нептун) вознесся в своей колеснице на аттик здания Биржи, стоящего в центре Стрелки Васильевского острова.В конце XIX и начале XX столетий античные мифологические персонажи появляются и на многих зданиях, построенных в стиле модерн. Знаменитая торговая фирма купцов Елисеевых на фасаде своего магазина на Невском проспекте (д. 56) пожелала видеть скульптуры Гермеса и аллегорические фигуры Судостроения и Просвещения. Интересно, что среди богов и героев Петербурга не оказалось самого главного античного бога — Зевса (Юпитера). Но многие его дети несут службу у «вверенных» им зданий.Где находятся в Петербурге первые скульптурные изображения Афины? Петропавловская крепость — начало города. Иоанновский мост ведет к Петровским воротам крепости. В нишах ворот по обе стороны от арки стоят две скульптуры. Это Афина Полиада (Городская) и Афина Паллада (Воительница). Здесь они с 1714 года, когда существовавшие прежде деревянные ворота были заменены каменными. Сооружены новые ворота были по проекту Доме-нико Трезини.Скульптуры Афины, богини мудрости и справедливой войны, в двух ее обличьях, выполнены также по рисункам Доменико Трезини.Афина считалась покровительницей многих городских ремесел, защитницей мирной жизни. Она научила мужчин строить корабли и колесницы, усмирять диких коней и быков, а женщин — ткать и прясть. Она покровительствовала художникам. В этом облике и представлена Афина Полиада слева (если стоять лицом к воротам со стороны Иоанновского моста). Она в длинном свободном одеянии, повернув голову, всматривается в круглое зеркальце, которое держит в руке. Для чего ей это зеркальце? Нет, не для того, чтобы рассматривать свое лицо, а, скорее всего, для того, чтобы видеть корабли нецриятеля, если онибудут подплывать к крепости. Ведь зеркальце ее направлено в сторону Невы. В другой руке Полиада держит змею, знак мудрости.На боевом шлеме другой Афины — Паллады — примостилась ящерица, напоминающая тритона. Это саламандра, обитающая у водоемов. По преданию, саламандра весьма живуча, она ни в огне не горит, ни в воде не тонет. Афина-воительница предстает во всем своем боевом облачении. Такой она вышла прямо из головы Зевса, которую по его просьбе расколол своим молотом бог-кузнец Гефест. Однако, если внимательно присмотреться, то в боевом облачении Афины есть некоторое отличие от традиционных ее изображений. В задачу Трезини не входило слепое копирование античных образцов. Он решил одеть воительницу в кольчугу, а вместо совы или сфинкса, часто сопровождающих богиню мудрости, нашел ей другую спутницу — саламандру.Какие скульптуры в Летнем саду символизируют время? Где они стоят?На главной аллее Летнего сада за скульптурой Афины, сжимающей в руке копье, стоит титан Кронос (Крон). Он держит завернутого в пеленки младенца, одного из своих детей. Кронос — отец Зевса, Геры, Посейдона, Аида и Деметры — получил предсказание, что будет свергнут с небес одним из сыновей. Поэтому коварный Кронос стал пожирать своих детей. Этой участи избежал только Зевс. По сходству звучания имени титана Кроноса и греческого слова «хронос» (время) его считали богом времени.На той же главной аллее есть площадка, названная «круговоротом суток». Здесь выстроились по кругу друг за другом скульптуры: богиня утренней зари Аврора, аллегории Полдня, Заката и Ночи.Неподалеку от Лебяжьей канавки и великолепной невской ограды Летнего сада стоит бюст двуликого Януса. Этот италийский бог был весьма почитаем в Древнем Риме. Он открывал и закрывал небесные врата для того, чтобы на землю пришли небесный свет, а затем ночь, и изображался с двумя ликами: молодым и старым. Двуликий Янус считался богом света и времени.Где можно встретить скульптурное изображение Посейдона (Нептуна) и где в Петербурге находится самый старый бог морей? Помимо Петергофа, где среди водной феерии царствует Нептун и где есть несколько скульптур, изображающих этого бога, его можно увидеть и в самом Петербурге.Основатель города на Неве с особым почтением относился к Нептуну. Всю жизнь Петр считал себя моряком и корабелом. Почти четверть века сражался он за выход России к Балтийскому морю, и не случайно на горельефе, украшающем аттик центральной башни Адмиралтейства, Петру Великому вручает свой трезубец сам бог морей.На Стрелке Васильевского острова в первые десятилетия XVIII века был расположен главный торговый порт города. В 1816 году строго по оси Стрелки поднимается здание Биржи. С аттика здания Биржи по замыслу архитектора Тома де Томона навстречу пристающим к берегу кораблям протягивает руку Нептун. В другой руке он держит трезубец, символ своей власти. Бог морей выплывает из морской пучины в колеснице, в которую запряжены морские кони. По обе стороны от колесницы возлежат две аллегорические фигуры, символизирующие две реки (возможно, это Большая и Малая Нева, разделенные Стрелкой).Со Стрелки Васильевского острова хорошо виден Зимний дворец. Вдоль парапета его кровли встали в ряд фигуры в рыцарских и античных одеждах, вазы и доспехи. На фронтоне главного подъезда возлежит самый старый петербургский Посейдон с трезубцем в руке. Он появился здесь в 1762 году.Еще один Нептун (правда, без трезубца, зато с веслом) стоит на кровле здания Пушкинского дома (бывшей морской таможни), рядом с ним быстроногий бог торговли Гермес (Меркурий).Какая из скульптур Летнего сада самая старая?Это скульптурная группа «Амур и Психея», привезенная, как и многие другие, из Италии. Выполнена она неизвестным итальянским скульптором XVII века. Амур (греческий Эрот) — бог любви у римлян, Психея — олицетворение человеческой души. Амур, женившись на Психее, прилетал к своей юной супруге по ночам, потому что боги запретили ей смотреть на своего возлюбленного. Однако она нарушила запрет и взглянула ночью на спящего Амура, осветив его лицо зажженным светильником. Бог любви вздрогнул от горячей капли масла, упавшей на него, и улетел.Эту сцену из мифологической истории и запечатлел итальянский мастер. Скульптурная композиция «Амур и Психея» была привезена в Петербург в первой четверти XVIII века и установлена у Лебяжьей канавки.Сколько в городе скульптур богини Нике и где они находятся?Нике (Ника) — богиня и олицетворение победы. По гречески Нике — победа (у древних римлян богиней победы считается Виктория). Нике часто сопровождает верховного бога Зевса и его дочь Афину. На скульптуре Афины, созданной для Парфенона великим древнегреческим ваятелем Фидием, Нике стоит на ладони богини Афины. В Эрмитаже есть копия античной скульптуры Зевса, держащего в руке маленькую крылатую Нике.Самая первая в Петербурге Нике появилась в Летнем саду в начале XVIII века. Возле Летнего дворца находится скульптурная композиция «Мир и Изобилие» («Ништадтский мир»). Она посвящена победе России над Швецией в длительной Северной войне. Крылатая Нике с пальмовой ветвью в руке склонилась над аллегорической фигурой России с опущенным факелом. В другой руке Россия держит рог изобилия. Она попирает ногой трофейное оружие и льва (он изображался на шведском гербе). Триумфальная колесница с шестеркой коней и богиней Нике установлена на арке Главного штаба в 1828 году в честь победы России над Наполеоном. Арка была сооружена по проекту Карла Росси, а колесницу Нике создавали скульпторы В. И. Демут-Малиновский и С. С. Пименов. Богиня победы стоитс полководческим жезлом в одной руке и лавровым венком в другой. Воины-копьеносцы сдерживают разгоряченных коней. Спустя пять лет были построены триумфальные каменные Нарвские ворота. Над ними поднялась еще одна колесница Нике. Богиня держит пальмовую ветвь и венок, предназначенные победителям. У ног Нике в бессильной злобе извивается змея — символ коварства и злобы. Кони изготовлены по моделям П. К. Клодта, а колесница — С. С. Пименова.Последние петербургские Нике в 1845 году украсили две колонны Славы, стоящие в начале Конногвардейского бульвара рядом с Конногвардейским манежем. Двух изящных бронзовых Нике, отлитых в бронзе по модели X. Ра-уха, привезли в Петербург из Германии.Иногда за богиню победы Нике принимают фигуру гения Славы. Он тоже с крыльями и тоже держит в руке или венок, или пальмовую ветвь, а иногда и знамя. Гении Славы часто сопровождают богов: Зевса, Афину, Ареса. Их, как правило, бывает несколько. Гении Славы украшают триумфальные арки и ворота. Они стоят с копьями у колесницы над Нарвскими воротами, они парят с венками в руке на стене арки Главного штаба, они скрестили знамена на арке главной башни Адмиралтейства.На каких зданиях Невского проспекта можно увидеть бога торговли?Гермес (Меркурий), сын Зевса (Юпитера) и нимфы Майи, был не только богом торговли, но и вестником олимпийских богов. В первую очередь, конечно, он выполнял поручения своего отца Зевса. Волшебным жезлом-кадуцеем с двумя переплетенными змейками Меркурий мог усыпить и разбудить человека. Он быстро перелетал из одного места в другое в своих крылатых сандалиях.Меркурий был эмблемой торгово-промышленных предприятий, магазинов и банков, торговых и финансовых фирм. Фигурка бегущего бога торговли с поднятым в руке кадуцеем облетела весь мир.Не будет преувеличением сказать, что среди других каменных и бронзовых богов Петербурга, стоящих под открытым небом, Гермес-Меркурий занимает одно из первых мест. Его чаще других персонажей античных мифов можно заметить в городе.Скульптуру Меркурия можно увидеть на ротонде входных ворот старейшей петербургской фабрики бумагопрядильной мануфактуры на Обводном канале. Главный финансовый центр Петербурга возник во второй половине XIX века в районе Невского проспекта и Большой Морской улицы. Здесь появляются банки, страховые общества, крупные торговые фирмы и магазины. До 1917 года на главной магистрали города насчитывалось 28 банков, 10 банкирских домов и более сотни магазинов. Один из крупнейших в России банков находился в доме 62 на Невском. Этот Русско-азиатский банк имел многочисленные филиалы в других городах России. Не случайно высокий фронтон этого здания с конца XIX века украшает голова бога торговли. Крылышки украшают шапочку Меркурия. На его шее переплелись две змеи — символ мудрости. Интересно, что в этом же доме 62 на Невском проспекте сегодня тоже находится банк. Самый красивый петербургский Меркурий стоит у фасада дома 56 на Невском проспекте. В этом пышном здании, где сегодня находится Центральный гастроном, в начале XX столетия размещался знаменитый магазин купцов Елисеевых. Продовольственные товары купцов Елисеевых отправлялись в разные города России и в другие страны. Этим купцам воистину покровительствовал Меркурий. И они решили украсить его фигурой главный фасад магазина, справа от широкого витража. Рядом — год постройки торгового предприятия — 1903. Меркурий стоит подбоченясь, у ног его якорь и фрукты. Левая нога на тюке, который старательно перевязывает малыш. Скорее всего, это ученик Меркурия. По другую сторону от витража фигура мастерового в рабочем фартуке. Он держит в руке модель судна. Это аллегория Судостроения, ведь купцы Елисеевы имели собственный небольшой торговый флот, который бороздил моря, переправляя их товары в другие страны.У Горного института стоят две скульптурные группы. Какие мифологические персонажи запечатлены в них?Здание Горного института было построено в 1808 году по проекту зодчего А. Н. Воронихина. Двенадцать дорических колонн поддерживают фронтон, широкие ступени спускаются к Неве. На боковых фризах — скульптурные рельефы. Один из них рассказывает о приходе Афродиты к богу кузнечного мастерства Гефесту за доспехами для Марса. На другом рельефе — Аполлон, пришедший за колесницей, которую он заказал в кузнице Гефеста. Этот бог не случайно связан с Горным институтом, ведь его кузница-мастерская находилась глубоко под землей.Главным скульптурным украшением здания служат две композиции, выполненные из пудостского камня. Одна из них, слева, если стоять лицом к институту, повествует о похищении Аидом (Плутоном) Персефоны (Прозерпины). Могучий Плутон, бог подземного царства, обхватил дочь богини плодородия и земледелия Деметры (Цереры) и уносит ее в свои мрачные чертоги. Узнав об этом, Церера отказалась дарить людям урожай. И тогда верховный бог разрешил Прозерпине часть года проводить на земл

Античные герои в скульптуре Петербурга19 сентября 2008. Разместил: